|
Søren Mosegaard: Uhyret fra Betlehem 874 sider Gyldendal 2001 |
Blasfemi og kunstnerisk frihed
Fotos: © TV-avisen/Horrorcomix
Artikel af Søren Mosegaard bragt i Politiken 18. januar 1997:
JEG har brugt de sidste 20 år på at lave kunst. De sidste to år har jeg investeret i et kunstværk med titlen The Wonderful Wide World of Antichrist. I direkte sammenhæng med dette projekt har jeg planlagt opførelse af et værk kaldet Europas Fødsel. Værket, der oprindelig skulle opføres til Kyndelmisse foran Kunstnernes Hus, Århus, består af brændende bibler.
JEG er uddannet og
anerkendt kunstmaler, og altså ikke cykeltyv, bankrøver eller på
anden måde kriminel. Alligevel bliver jeg nu afhørt med en sigtets
rettigheder af kriminalpolitiet på mandag. På grund af mit arbejde.
DEN bebudede bibelafbrænding er ifølge den kristne højrefløj i Danmark en overtrædelse af blasfemi-paragraffen. Paragraffen er ganske vist ikke brugt i årtier, men nu skal det altså være. Kort fortalt er formålet med mit værk at fremkalde et af de mest ubehagelige og perverse billeder fra det sydende dyb i den europæiske folkesjæl: bogbrændingen!
MANGE vil selvfølgelig nok mene, at det var en større forbrydelse imod menneskeheden, da de kristne torturerede og brændte mennesker i hobevis, end da de dagligt brændte titusindvis af bøger, dengang de skabte vores kulturgrundlag. Men for os i kunstverdenen står bogbrændingerne alligevel som noget af det skændigste. For os symboliserer det den tabte viden, den mistede ytringsfrihed, de spildte kræfter, den uartikulerede hærgen. Men først og fremmest: den hæmmede tanke! Derfor burde vi også kunne bearbejde emnet frit i kunsten, når det er nødvendigt.
MEN nu viser det sig,
at det ikke er tilladt at beskæftige sig med temaet. Ikke
billedkunstnerisk, i hvert fald. Og man kan næppe slippe fra det i
filmkunsten heller -- skulle man fx filme brændende bogattrapper, eller
hvad? Og er det tilladt at optage og sample de knitrende lyde fra en brændende
bibel og anvende det musikalsk? Er det lovligt at beskrive en brændende
bibel i en roman? Skildre røgen og varmen? Lugten? Lyset?
SPØRGSMÅLET er: Kan vi finde os i indførelse af en religiøs domstol i Danmark? Og i givet fald, kan vi da ikke lige så godt kalde den ved dens gamle navn?
SKAL en eventuel
kommende religiøs domstol være multireligiøs eller kun kristen? P.t.
er det sådan, at en indisk-britisk kunstner kan få rekordstor
politibeskyttelse i Danmark for sit angreb på islam -- et angreb så
hvidglødende, at han i et andet land netop er dømt efter den lokale
blasfemiparagraf. Vender en kunstner derimod vreden mod den vestlige
ligtorn, biblen, er tonen en anden: Mit værk skulle som sagt ifølge
planen opføres foran Kunstnernes Hus i Århus, i forbindelse med min
udstilling dér. Pga. volds- og andre trusler, der ville umuliggøre
normal afvikling af projektet, ser jeg mig imidlertid nødsaget til at
flytte værket til et hemmeligt sted. Jeg kan ikke som Rushdie få
politiet til at holde det lokale religiøse riff-raff væk under opførelsen
af værket. For politiet er allerede beskæftiget til anden side. Med at
hindre mig i at udføre mit arbejde.
ER der andre af
grusomhedens billeder, som forfattere, malere, journalister og filmfolk
ikke må bruge? Der står jo fx hverken i blasfemiparagraffen eller
nogen andre steder, at det skulle være ulovligt at brænde bibler i
kunstnerisk øjemed. Blasfemiloven vil med andre ord frem over blive
brugt af enhver kristen, der føler sig stødt på manchetterne. Så kan
vi ikke i det mindste forlange klar lovgivning på området, så vi på
forhånd ved, hvilke emner, materialer og medier, vi ikke må benytte?
MED mit værk vil jeg have os alle sammen til at tage stilling til de forbrydelser, som vores kultur bygger på. Jeg holder et spejl op foran det kristne samfund. Nu vil man så nedlægge forbud mod spejlet. Fordi man ikke bryder sig om, hvad man ser i det.
ER det her ved at køre seriøst af sporet? Det er ikke for at lyde som et tv-indslag fra Trafiksikkerhedsrådet, men det kan sagtens handle om dig næste gang.
*
Bibel-projektet var led i researcharbejdet til Mosegaards debutroman, UHYRET FRA BETLEHEM, Gyldendal 2001.
Romanen om den pædofile kannibal Jesus Kristus blev ved udgivelsen anklaget for blasfemi af den kristne højrefløj. LÆS MERE
Mosegaard-citater om kristendommen
"Kristendommen er en hoax baseret på godtroenhed, udbredt ved terror og opretholdt med indoktrinering; dens kirker er professionelt designede front-organisationer for verdens største multinationale firma; den tilskynder sine sympatisører til accept af en bred vifte af kriminelle forhold; den bedrager årligt samfundet for betydelige summer; den danner grobund for nationale og globale konflikter, og udgør en alvorlig helbredsrisiko for sine tilhængere."
"For det første er kristendommen jo på ingen måde et vesterlandsk, men derimod et stykke arabisk kultur, og for det andet er Bibelen som historisk kildeskrift nærmere beslægtet med Freiherr von Münchhausen, end med Herodot og Cæsar."
"En slags snuff-religion, der ophidser tilhængerne til voldshandlinger."
"Psykotiske episoder opleves som personlig frelse … det særegne sprog, som skizofrene konstruerer, opfattes som glossolalia, tungetale … tvangstanker standardiseres i komplicerede ritualer … Self Injurious Behavior, der hyppigt får kristne til at skade sig selv som middelalderens flagellanter, opfattes som ’bodshandlinger’ … maniske tilfælde forklares som ’nåde’, mens hallucinationer er ’visioner’, og depressioner er ’besættelse."
"Når den kristne mister sin tro, mister han jo samtidig en vældig tiltrækkende forklaringsmodel for sine symptomer."
